走进西双版纳攸乐基诺族:传统文化和民族风情完美保留

2021-07-26 14:55:48 来源：评论：0 点击：

基诺族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语，但却没有文字，过去多依靠在竹木上刻画和口述记事。也因为这个原因，它的文化血脉中不可避免地带有神秘的气息。它的很多符号都有着深远的意义，这些经过时光淬炼的方式比任何言辞都更能表达民族的情感与思想。比如，善于竹编是基诺人勤劳、聪明能干的标志，精巧的细竹篾制作的烟盒、饭盒，精美雕刻的镰刀柄和用竹篾编制的刀棒篐等，既是日常生活中的必需品，也折射出基诺人勤劳能干的美德，因此成为男女青年求爱的礼物。

　　关于基诺族的起源，并没有明确的文字记载。因此，它一直和它的古汉语名字：“攸乐”这个安逸静谧的状态一起，作为一个远离喧嚣的符号存在于美好的传说中。随着基诺族的口述史不断被整理，其迁徙的路线被发掘，学界主流观点认为，基诺族祖先在很久以前就一直生活在基诺山东部边缘一处名叫“司杰卓米”的地方，在基诺山以及方圆大约100公里的原始山林中群居独处、生息繁衍，孕育产生了基诺族这个民族共同体和历史悠久的文化。

　　基诺族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语，但却没有文字，过去多依靠在竹木上刻画和口述记事。也因为这个原因，它的文化血脉中不可避免地带有神秘的气息。它的很多符号都有着深远的意义，这些经过时光淬炼的方式比任何言辞都更能表达民族的情感与思想。比如，善于竹编是基诺人勤劳、聪明能干的标志，精巧的细竹篾制作的烟盒、饭盒，精美雕刻的镰刀柄和用竹篾编制的刀棒篐等，既是日常生活中的必需品，也折射出基诺人勤劳能干的美德，因此成为男女青年求爱的礼物。

　　自从1979年被确认为第56个民族后，基诺族直接从原始的农村公社制度进入了社会主义发展阶段，民族文化不可避免地受外界环境影响而改变。从第一代房屋的茅草顶、竹篱笆到干栏式房屋，再到如今水泥浇灌的房屋，甚至好几层的洋房;从至高无上的神圣大鼓到代表民族歌舞文化的演奏乐器……基诺人也在积极地适应环境、改造环境，以实现整个民族的生息繁衍，传承并孕育着基诺古老的文化宝藏。

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　　但另一方面，民族文化的精华仍在生生不息地传承着。比如几代同堂的居住传统，炉灶中的石头数量可以反映家中的人口数，分灶不分家。

　　虽然也存在机器生产，但基诺族传统的手工染织技术仍然保留了下来。上乘的布料都是用腰机手工纺织而成，又叫“砍刀布”。

　　基诺族由乌优、阿哈和阿细这三个胞族组成，传统服饰都是用手工织成的布剪裁、缝合而成。乌优胞族的服饰主要以女帽和银泡为主，男子服饰则以黑色衣裤为主。阿哈女服饰有七块布，肩上的布是黑色的、手袖是蓝色、袖口和腰上的布是手工织的彩色布。男子的裤子是白色的，衣服是以红、黑、白、黄手工织的布做成，由九块布组成。阿细胞族的服饰和阿哈胞族的差不多，只是男人的裤子不同。阿细胞族男裤的臀部后面会拖着长长的布。而男人衣服后背上的图案——月亮花是基诺族所特有的。

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　　参与基诺族纪录片众筹的代表们正在观摩纪录片的拍摄过程。

　　基诺族乡每半个月举办一次的集市，穿着民族服饰的男女老少背着自家制作的工艺品和服饰，自家栽种的蔬果，拿到集市上买卖。

　　基诺族的“大鼓舞”(又称“太阳鼓舞”)蕴含着极其丰富的历史文化意义，又把基诺族的舞蹈、音乐、民俗等元素融合到了一起，兼具艺术性和观赏性。基诺人用热烈奔放的舞步和乐曲来感谢传说中用大鼓拯救了基诺人的创世女神——阿嫫腰白，除了表现基诺人由原始石器时代的采集、狩猎向铁器时期刀耕火种的农耕时代的转变，也承载着基诺族对祖先和太阳、自然的崇敬，带有浓厚的民族特色，已经被列入国家级非遗名录。

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